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野蠻的上帝：自殺的人文研究
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底下是 野蠻的上帝：自殺的人文研究 的內容簡介
＊2005年12月誠品選書、中國時報開卷版、自由時報副刊推介
＊王浩威、南方朔、胡忠信、吳佳璇、張曼娟、許悔之、楊照、羅智成 口碑推薦！
一八六○年倫敦的報紙上刊登這麼一則新聞：「一個自殺未遂的人被判處了絞刑」。現代人對這則報導可能會覺得匪夷所思：人們因為某人尋死而決定要吊死他？
我們總是為自殺覆上一層神祕面紗，不過作者認為，自殺本來就是一個封閉、旁人難以了解的世界，因為斯人已去，後人只能從殘編斷簡中尋得蛛絲馬跡，拼湊出我們以為的真相。如果將自殺的歷史攤展開來便會發現，人們對自殺並不總是深惡痛絕的，人們對自殺的看法幾千年來是有很大的不同的。
比方說，羅馬人將古代世界對自殺的寬容變成一種時尚流行，雅典則視自殺為禁忌。一切以愉悅為最高原則的伊比鳩魯學派則認為「只要我喜歡有什麼不可以」，順著這樣的思路，我們便可以理解為什麼哲學家芝諾會因為無法忍受手指扭傷的刺痛而決定自殺了。
除了種種令人驚異的歷史典故，身為詩評家的作者還從精神分析、社會學、宗教等觀點分析自殺，並從他最擅長的文學領域出發，深究自殺與文學的關係。
作者因緣際會與詩人希薇亞．普拉絲（Sylvia Plath，著有《瓶中美人》）、泰德．休斯（Ted Hughes）結識並成為好友，他得以近距離分析普拉絲的成長背景及詩作風格，以及普拉絲選擇自殺的前因後果，並由此帶出跨越三千年的自殺與文學的研究。作者從但丁的《神曲》推測中世紀對自殺的看法、談文藝復興時期的鄧恩如何寫下英語世界第一本為自殺辯護的書、看理性主義時代兩位藝術怪才與自殺的糾葛、浪漫主義時期少年維特式的苦悶；最後進入二十世紀，歷經兩次世界大戰，面對人類的大量死亡，面對大時代的混亂情境，人們的無奈感受正如葉慈詩句所預示的「野蠻的上帝」，世事空無、易碎，死亡成為如此輕易、如此荒謬的事。
作者旁徵博引，詳細探討自古以來人們對自殺的種種感受及謬誤之外，最末章節他才娓娓道出自己早年的自殺經驗，讀來讓人動容。
此書的完整與豐富，可說是自殺研究中的經典之作。
作者簡介
艾爾．艾佛瑞茲（Al Alvarez）
1929年生於倫敦。身兼詩人、詩評家、小說家，也是人類學家，著有許多著名的非文學類書籍。他曾博客來網路書局任「觀察家報」的新詩編輯，是當時英國文壇的重要人物，引介當代許多頂尖作品。他主編過富影響力的企鵝文選中的《新詩選》（The New Poetry），並曾是一系列「企鵝現代歐洲詩人」的編輯顧問。
譯者簡介
王慶蘋
畢業於中正大學哲學研究所，目前就讀於美國舊金山藝術大學攝影研究所。
華宇
畢業於台灣大學外文系，自1992年起旅居法國，現為文字工作者。譯作有：《貧窮的富裕》、《活著，為了什麼？》（心靈工坊）。
審閱者簡介
馬健君
美國印第安那大學比較文學研究所碩士，現任東吳大學英文系副教授。
作者： 艾爾．艾佛瑞茲
新功能介紹- 原文作者：Al Alvarez
- 譯者：王慶蘋、華宇
- 出版社：心靈工坊
新功能介紹 - 出版日期：2005/11/29
- 語言：繁體中文
商品網址: 野蠻的上帝：自殺的人文研究
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罕見！他拉拉山巧遇「山神級」百步蛇
生活中心／綜合報導
「山神級」百步蛇看過嗎？一名網友墨菲（Murphy）非常喜愛台灣蛇類，日前正好讓他碰上「一生可能看不了一次」的奇景。他表示11日晚間行經拉拉山某段道路，竟看到一條十分巨大的百步蛇，就連其他愛好者都驚呼不可思議，表示這條百步蛇根本是山神等級。
▲百步蛇有山神之稱。（圖／翻攝自臉書）
百步蛇本身是具有攻擊性且毒性強烈的大型蛇類，被視作亞洲最危險的毒蛇之一，不過在台灣，排灣族與魯凱族皆崇拜百步蛇，尤其排灣族更將百步蛇視為山神化身，就連大部分的愛好者看到百步蛇，都會表示敬畏！墨菲就表示，此次有機會近距離目睹至少有1.8公尺長、如此巨大的百步蛇，他只有「滿滿的敬畏之心」，在臉書放上影片時，更表示「我的老天母啊（holy mother of god）」。
之後墨菲擔心百步蛇可能被車輛輾過，小心翼翼的用蛇鉤將牠趕回山林。而影片被網友轉發到臉書社團「野生蛇相」，許多網友紛紛羨慕，表示「這應該非常難看到」、「美麗的身姿」、「美哭」、「山神級」、「果然是有王者風範」、「難怪叫山神......美哉」、「踩到幾次狗屎能換到這種幸運？見到神啦」。
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